I would love to get the french text too. Anything french!
At 05:10 PM 3/11/96, you wrote:
>Received: from jefferson.village.Virginia.EDU by vms2.macc.wisc.edu;
> Mon, 11 Mar 96 17:10 CDT
>Received: (from daemon@localhost) by jefferson.village.Virginia.EDU
> (8.7.1/8.6.6) id MAA66220 for foucault-outgoing;
> Mon, 11 Mar 1996 12:44:44 -0500
>Received: from hisar.cc.boun.edu.tr (hisar.cc.boun.edu.tr [193.140.192.10])
> by jefferson.village.Virginia.EDU (8.7.1/8.6.6)
> with SMTP id MAA102055 for <foucault@xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx>;
> Mon, 11 Mar 1996 12:44:34 -0500
>Received: by hisar.cc.boun.edu.tr (5.65/DEC-Ultrix/4.3) id AA27149;
> Mon, 11 Mar 1996 17:45:44 -0500
>Message-Id: <Pine.ULT.3.91.960311174359.26562B-100000@xxxxxxxxxxxxxxxxxxxx>
>Date: Mon, 11 Mar 1996 17:45:42 -0500 (EST)
>From: CETO <cetinerb@xxxxxxxxxxx>
>Reply-To: foucault@xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
>Sender: owner-foucault@xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
>Subject: Re: Spoon Home Page
>To: foucault@xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
>X-Sender: cetinerb@xxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
>In-Reply-To: <Pine.SOL.3.91.960309192011.21581A-100000@taurus>
>Mime-Version: 1.0
>Content-Type: TEXT/PLAIN; charset=US-ASCII
>Precedence: bulk
>
>YOU COULD SEND THIS FRENCH TEXT JUST ONLY TO THE ONE WHO NEEDS IT. WE DO
>NOT KNOW FRENCH....
>CETO FROM,,,,,
>
>On Sat, 9 Mar 1996, DERRICK ALLUMS wrote:
>
>> Dear Hector,
>> I have not yet mastered this infernal machine, and so I send you
>> the French text "Lacan, le 'liberateur' de la psychanalyse" (from:
>> Dits et Ecrits 1954-1988 tome IV ed. Daniel Defert et Francois Ewald
>> Editions Gallimard, pp204-205) without accents via e-mail (the original
>> version is to be found in an Italian periodical, "Corriere della sera,"
>> vol. 106, no. 212, 11 Sept. 1981, p.1; it was an interview with
>> J. Nobecourt):
>>
>> --On a l'habitude de dire que Lacan a ete le protagoniste d'une
>> "revolution de la psychanalyse." Pensez-vous que cette definition de
>> "revolutionnaire" soit exacte et acceptable?
>>
>> --Je crois que Lacan aurait refuse ce terme de "revolutionnaire" et
>> l'idee meme d'une "revolution en psychanalyse." Il voulait simplement
>> etre "psychanalyste." Ce qui supposait a ses yeux une rupture violente
>> avec tout ce qui tendait a faire dependre la psychanalyse de la
>> psychiatrie ou a en faire un chapitre un peu sophistique de la
>> psychologie. Il voulait soustraire la psychanalyse a la proximite, qu'il
>> considerait comme dangereuse, de la medecine et des institutions
>> medicales. Il cherchait en elle non pas un processus de normalisation
>> des comportements, mais une theorie du sujet. C'est pourquoi, malgre une
>> apparence de discours extremement speculatif, sa pensee n'est pas
>> etrangere a tous les efforts qui ont ete faits pour remettre en question
>> les pratiques de la medecine mentale.
>>
>> --Si Lacan, comme vous le dites, n'a pas ete un "revolutionnaire," il
>> est, toutefois, certain que ses oeuvres ont eu une tres grande influence
>> sur la culture des dernieres decennies. Qu'est-ce qui a change apres
>> Lacan, egalement dans la facon de "faire" de la culture?
>>
>> --Qu'est-ce qui a change? Si je remonte aux annees cinquante, a l'epoque
>> ou l'etudiant que j'etais lisait les oeuvres de Levi-Strauss et les
>> premiers textes de Lacan, il me semble que la vouveaute etait la
>> suivante: nous decouvrions que la philosophie et les sciences humaines
>> vivaient sur une conception tres traditionelle du sujet humain, et qu'il
>> ne suffisait pas de dire, tantot avec les uns, que le sujet etait
>> radicalement libre et, tantot avec lees autres, qu'il etait determine par
>> des conditions sociales. Nous decouvrions qu'il fallait chercher a
>> libere tout ce qui se cache derriere l'emploi apparemment simple du
>> pronom "je." Le sujet: une chose complexe, fragile, dont il est
>> difficile de parler, et sans laquelle nous ne pouvons pas parler.
>>
>> --Lacan eut beaucoup d'adversaires. Il fut accuse d'hermetisme et de
>> "terrorisme intellectuel." Que pensez-vous de ces accusations?
>>
>> --Je pense que l'hermetisme de Lacan est du au fait qu'il voulait que la
>> lecture de ses textes ne soit pas simplement une "prise de conscience" de
>> ses idees. Il voulait que le lecteur se decouvre lui-meme, comme sujet
>> de desir, a travers cette lecture. Lacan voulait que l'obscurite de ses
>> "Ecrits" (My way of designating the title of L's work) fut la complexite
>> meme du sujet, et que le travail necessaire pour le comprendre fut un
>> travail a realiser sur soi-meme. Quant au "terrorisme," je ferai
>> simplement remarquer une chose: Lacan n'exercait aucun pouvoir
>> institutionnel. Ceux qui l'ecoutaient voulaient precisement l'ecouter.
>> Il ne terrorisait que ceux qui avaient peur. L'influence que l'on exerce
>> ne peut jamais etre un pouvoir que l'on impose.
>>
>> And that's all folks. Please excuse the typos.
>>
>> Derrick Allums <dallums@xxxxxxxx>
>>
>>
>>
>> On Sat, 9 Mar 1996, Hictor Escobar Sotomayor wrote:
>>
>> > >I have been on this list for over a year, and I was quite surprised to
>> > >receive any messages. I thought perhaps the list had died months ago. I'm
>> > >doing a critical theory course in english lit and we are doing Foucault
>> > >shortly. The disucssions would have come in handy.
>> > >
>> > >Rolland
>> > >
>> > >On Fri, 8 Mar 1996, jln wrote:
>> > >
>> > >> Atefeh,
>> > >>
>> > >> I have not seen that message before. As a matter of fact, your
message is
>> > >> the only message I have seen on this list since I sgned up two weeks
ago.
>> > >>
>> > >>
>> > >> JLN "The architectonic structure of the
Kantian
>> > >> jlnich1@xxxxxxxxxxx system, like the gymnastic
pyramids of
>> > >>
>> > >> Sade's orgies and the schematized
>> > >> principles of the early bourgeois
>> > >>
>> > >> freemasonry reveals an
organization of
>> > >> life as a whole which is deprived of
>> > >> any substantial goal."
>> > >> from _The Dialectic of
Enlightenment_
>> >
>> > Hello.
>> > I just get in the list I'm a mexican psyhoanalyst interested in Foucault's
>> > work. I've just finished a master degree in philosophy and my work
refers to
>> > Foucault and Lacan.
>> > I'm surprised to see it seems this list has no messages.
>> > Does anyone of you know an small text by Foucault (or an interview to him)
>> > devoted to Lacan? I think it's title is "Lacan liberateur de la
psychoanalyse"
>> > It's been impossible to me to find it in Mexico. Could somebody help me?
>> > Thanks in advance.
>> > P.S Sorry mi English is not very good...
>> > "Gracias a la vida, que me ha dado tanto"
>> > Hector Escobar Sotomayor
>> > hescobar@xxxxxxxxxxxxxx
>> > Revista Esceptica: Perspetivas Ufologicas
>> > Sociedad Mexicana para la Investigacion Esceptica
>> >
>> >
>> >
>>
>
------------------
At 05:10 PM 3/11/96, you wrote:
>Received: from jefferson.village.Virginia.EDU by vms2.macc.wisc.edu;
> Mon, 11 Mar 96 17:10 CDT
>Received: (from daemon@localhost) by jefferson.village.Virginia.EDU
> (8.7.1/8.6.6) id MAA66220 for foucault-outgoing;
> Mon, 11 Mar 1996 12:44:44 -0500
>Received: from hisar.cc.boun.edu.tr (hisar.cc.boun.edu.tr [193.140.192.10])
> by jefferson.village.Virginia.EDU (8.7.1/8.6.6)
> with SMTP id MAA102055 for <foucault@xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx>;
> Mon, 11 Mar 1996 12:44:34 -0500
>Received: by hisar.cc.boun.edu.tr (5.65/DEC-Ultrix/4.3) id AA27149;
> Mon, 11 Mar 1996 17:45:44 -0500
>Message-Id: <Pine.ULT.3.91.960311174359.26562B-100000@xxxxxxxxxxxxxxxxxxxx>
>Date: Mon, 11 Mar 1996 17:45:42 -0500 (EST)
>From: CETO <cetinerb@xxxxxxxxxxx>
>Reply-To: foucault@xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
>Sender: owner-foucault@xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
>Subject: Re: Spoon Home Page
>To: foucault@xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
>X-Sender: cetinerb@xxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
>In-Reply-To: <Pine.SOL.3.91.960309192011.21581A-100000@taurus>
>Mime-Version: 1.0
>Content-Type: TEXT/PLAIN; charset=US-ASCII
>Precedence: bulk
>
>YOU COULD SEND THIS FRENCH TEXT JUST ONLY TO THE ONE WHO NEEDS IT. WE DO
>NOT KNOW FRENCH....
>CETO FROM,,,,,
>
>On Sat, 9 Mar 1996, DERRICK ALLUMS wrote:
>
>> Dear Hector,
>> I have not yet mastered this infernal machine, and so I send you
>> the French text "Lacan, le 'liberateur' de la psychanalyse" (from:
>> Dits et Ecrits 1954-1988 tome IV ed. Daniel Defert et Francois Ewald
>> Editions Gallimard, pp204-205) without accents via e-mail (the original
>> version is to be found in an Italian periodical, "Corriere della sera,"
>> vol. 106, no. 212, 11 Sept. 1981, p.1; it was an interview with
>> J. Nobecourt):
>>
>> --On a l'habitude de dire que Lacan a ete le protagoniste d'une
>> "revolution de la psychanalyse." Pensez-vous que cette definition de
>> "revolutionnaire" soit exacte et acceptable?
>>
>> --Je crois que Lacan aurait refuse ce terme de "revolutionnaire" et
>> l'idee meme d'une "revolution en psychanalyse." Il voulait simplement
>> etre "psychanalyste." Ce qui supposait a ses yeux une rupture violente
>> avec tout ce qui tendait a faire dependre la psychanalyse de la
>> psychiatrie ou a en faire un chapitre un peu sophistique de la
>> psychologie. Il voulait soustraire la psychanalyse a la proximite, qu'il
>> considerait comme dangereuse, de la medecine et des institutions
>> medicales. Il cherchait en elle non pas un processus de normalisation
>> des comportements, mais une theorie du sujet. C'est pourquoi, malgre une
>> apparence de discours extremement speculatif, sa pensee n'est pas
>> etrangere a tous les efforts qui ont ete faits pour remettre en question
>> les pratiques de la medecine mentale.
>>
>> --Si Lacan, comme vous le dites, n'a pas ete un "revolutionnaire," il
>> est, toutefois, certain que ses oeuvres ont eu une tres grande influence
>> sur la culture des dernieres decennies. Qu'est-ce qui a change apres
>> Lacan, egalement dans la facon de "faire" de la culture?
>>
>> --Qu'est-ce qui a change? Si je remonte aux annees cinquante, a l'epoque
>> ou l'etudiant que j'etais lisait les oeuvres de Levi-Strauss et les
>> premiers textes de Lacan, il me semble que la vouveaute etait la
>> suivante: nous decouvrions que la philosophie et les sciences humaines
>> vivaient sur une conception tres traditionelle du sujet humain, et qu'il
>> ne suffisait pas de dire, tantot avec les uns, que le sujet etait
>> radicalement libre et, tantot avec lees autres, qu'il etait determine par
>> des conditions sociales. Nous decouvrions qu'il fallait chercher a
>> libere tout ce qui se cache derriere l'emploi apparemment simple du
>> pronom "je." Le sujet: une chose complexe, fragile, dont il est
>> difficile de parler, et sans laquelle nous ne pouvons pas parler.
>>
>> --Lacan eut beaucoup d'adversaires. Il fut accuse d'hermetisme et de
>> "terrorisme intellectuel." Que pensez-vous de ces accusations?
>>
>> --Je pense que l'hermetisme de Lacan est du au fait qu'il voulait que la
>> lecture de ses textes ne soit pas simplement une "prise de conscience" de
>> ses idees. Il voulait que le lecteur se decouvre lui-meme, comme sujet
>> de desir, a travers cette lecture. Lacan voulait que l'obscurite de ses
>> "Ecrits" (My way of designating the title of L's work) fut la complexite
>> meme du sujet, et que le travail necessaire pour le comprendre fut un
>> travail a realiser sur soi-meme. Quant au "terrorisme," je ferai
>> simplement remarquer une chose: Lacan n'exercait aucun pouvoir
>> institutionnel. Ceux qui l'ecoutaient voulaient precisement l'ecouter.
>> Il ne terrorisait que ceux qui avaient peur. L'influence que l'on exerce
>> ne peut jamais etre un pouvoir que l'on impose.
>>
>> And that's all folks. Please excuse the typos.
>>
>> Derrick Allums <dallums@xxxxxxxx>
>>
>>
>>
>> On Sat, 9 Mar 1996, Hictor Escobar Sotomayor wrote:
>>
>> > >I have been on this list for over a year, and I was quite surprised to
>> > >receive any messages. I thought perhaps the list had died months ago. I'm
>> > >doing a critical theory course in english lit and we are doing Foucault
>> > >shortly. The disucssions would have come in handy.
>> > >
>> > >Rolland
>> > >
>> > >On Fri, 8 Mar 1996, jln wrote:
>> > >
>> > >> Atefeh,
>> > >>
>> > >> I have not seen that message before. As a matter of fact, your
message is
>> > >> the only message I have seen on this list since I sgned up two weeks
ago.
>> > >>
>> > >>
>> > >> JLN "The architectonic structure of the
Kantian
>> > >> jlnich1@xxxxxxxxxxx system, like the gymnastic
pyramids of
>> > >>
>> > >> Sade's orgies and the schematized
>> > >> principles of the early bourgeois
>> > >>
>> > >> freemasonry reveals an
organization of
>> > >> life as a whole which is deprived of
>> > >> any substantial goal."
>> > >> from _The Dialectic of
Enlightenment_
>> >
>> > Hello.
>> > I just get in the list I'm a mexican psyhoanalyst interested in Foucault's
>> > work. I've just finished a master degree in philosophy and my work
refers to
>> > Foucault and Lacan.
>> > I'm surprised to see it seems this list has no messages.
>> > Does anyone of you know an small text by Foucault (or an interview to him)
>> > devoted to Lacan? I think it's title is "Lacan liberateur de la
psychoanalyse"
>> > It's been impossible to me to find it in Mexico. Could somebody help me?
>> > Thanks in advance.
>> > P.S Sorry mi English is not very good...
>> > "Gracias a la vida, que me ha dado tanto"
>> > Hector Escobar Sotomayor
>> > hescobar@xxxxxxxxxxxxxx
>> > Revista Esceptica: Perspetivas Ufologicas
>> > Sociedad Mexicana para la Investigacion Esceptica
>> >
>> >
>> >
>>
>
------------------